央广网阜新8月16日消息(记者李子平)龙是中华民族的象征,也是中华文化的重要元素。这个中华民族的图腾形成年深日久,那么它源起几时,何以为龙?
日前,“何以中国·寻根辽宁”网上重大主题宣传活动采访团先后来到辽宁阜新、朝阳,追寻龙文化起源的“来时路”。
阜新查海遗址的龙形花海(央广网记者 李子平 摄)
查海遗址:先民堆石为龙
8月15日上午,阜新市查海遗址,游人穿梭不绝,大家最不愿错过的留影对象,是“中华第一龙”——一条长19.7米的龙形堆石。
查海遗址龙形堆石,近处为“龙头”部分(央广网记者 李子平 摄)
查海遗址是新石器时代古人类聚落遗址,距今约八千年。“中国人对龙的崇拜在查海时代就已经出现。这个龙形堆石,是迄今为止我国考古发现的年代最早、形体最大的龙形象。”查海遗址博物馆馆长李井岩告诉记者,这条“龙”采用当地大小均匀的红褐色天然石块为“鳞”,由人工堆砌摆放而来,展示出巨龙就要腾空飞舞的态势。
查海遗址龙形堆石全景(央广网发 查海遗址博物馆供图)
除了堆石为龙外,查海先民还在陶器上刻画龙。遗址曾出土两块类龙纹陶片,一为蜷曲的尾部,一为盘旋的龙体,加上鳞状纹的表现纹饰,都已具备了中国古代龙形象的基本特征。
查海遗址出土的两块类龙纹陶片(央广网发 查海遗址博物馆供图)
考古发现表明,新石器时代是我国龙崇拜现象发展的重要时期,各地先后发掘出土各种不同的龙、蛇和蟾蜍(蛙)遗物和遗迹。“有些游客说,这怎么越早的龙越不像龙,而是像蛇呢?这恰恰体现了查海遗址龙文化的原始性和起源性。”李井岩说。
李井岩介绍早期龙形象(央广网记者 李子平 摄)
“查海遗址龙、蛇和蟾蜍崇拜距今年代最为久远、最为复杂,并且是集龙、蛇和蟾蜍崇拜三位于一体的文化类型,是这种崇拜之源。”李井岩表示,这种崇拜,是维系部落稳定、促进部落发展、协调部落成员间关系的精神纽带,是一种智慧和思想,是中华民族发祥和龙文化肇端的象征。
牛河梁遗址:国之礼器玉猪龙
查海文化是红山文化的源头之一,而红山文化的玉龙,知名度则更高。8月15日,重新开馆的朝阳市牛河梁遗址博物馆,两枚镇馆之宝玉猪龙,仍然是游客拍摄、观赏的焦点。
红山文化玉猪龙,可能是先民族徽(央广网记者 李子平 摄)
该博物馆副馆长盖丽艳介绍,1984年8月初,辽宁省考古工作者在牛河梁遗址第二地点的1号冢4号墓,发掘出两件精美玉器。这两枚玉器形态肥硕可爱,是典型的猪头蛇身,被称为“玉猪龙”。由于它形似玉珏,后来被正式命名为“玉珏形龙”。因为玉龙打孔,置于逝者胸前,因此专家判断,玉猪龙可能是当时先民的族徽。此外,玉凤也出现在逝者的脑后。
红山文化玉凤(央广网记者 李子平 摄)
“玉猪龙是红山文化的重要标识与代表。”辽宁省文物考古研究院名誉院长、红山文化研究专家郭大顺认为。2023年12月,国家文物局发布中华文明探源工程最新成果,确证牛河梁遗址为距今5800至5200年前后的古国时代第一阶段典型代表。牛河梁遗址的“坛庙冢”和“玉龙凤”,实证了“礼出红山”。
出土玉猪龙的牛河梁积石冢(央广网记者 李子平 摄)
考古学家苏秉琦生前在组织牛河梁遗址考古发掘时曾指出,玉猪龙所凝聚的龙文化符号,影响到后世甲骨文等多种形态的“龙”字。殷墟妇好墓出土的玉龙,其原型也要追溯到红山玉猪龙。
积石冢展览馆鸟瞰,远处建筑为牛河梁女神庙展览馆(央广网记者 李子平 摄)
此外,2004年在陕西韩城梁带村发现的芮国遗址西周晚期至春秋早期的大墓中,出土了一件距今五千多年的红山文化玉猪龙。专家判断,几千年前,红山文化就从今天的东北西辽河传播到了黄河流域的陕西一带。
由此可见,在华夏文明圈里面,各地、各族群在文明早期就发生了交流和互动,龙的形象在漫长的历史中也不断演变、共融,进而形成了最终的形象。
一座巨型玉猪龙雕塑新落成在建平高铁站(央广网记者 李子平 摄)
纵览龙的历史,在西辽河流域的阜新、朝阳以及赤峰所发现的“龙”,年代最早、数量最多、形制最统一,可以看出龙的形象演化过程;同时,中华文明龙图腾,从西辽河流域扩散、南下直达黄河流域乃至全中国,最终成为中华民族共同的图腾。